Shadow: Jungi mõiste - psühholoogia

Autor Maurizio Capezzuto - www.psicologodiroma.com -

Hea psühho-emotsionaalse tasakaalu saavutamiseks on oluline, et inimene saaks väljendada oma potentsiaali, et ta täidab oma disaini, oma elukava. Isiklikult olen väga lause ja ma loodan, et see võib tõepoolest olla õhutamine "olemisse": "Esimene kohustus, mis inimesel on, on tema suhtes". Uskudes, et on tendents suunata inimest sellesse suunda, siis ma ei tea, mis see on, mis teda ennast võõrandab. Mis on see individuaalsusprotsess Jung räägib?

Paljud inimesed võtavad enda elu leidmiseks elu ja paljud teised seda vältida, miks? Selle vältimise taga peitub sageli hirm enda elu eest vastutuse võtmise ees. Selles hetkes, mil ma tegutsen, töötan nii, et ma saaksin olla, nii et ma saan oma saatuse loojaks, saan enda loojaks. Kuid on teada, et iga aare ei ole kergesti ligipääsetav ja et selle saavutamiseks tuleb läbida läbitungimatud teed, mul on julgust võtta uusi ja tundmatuid teid. Võitlemata teedel ei ole kerge vaevata, kuna mul ei ole enam võrdluspunkte, kõik see, mis oli minu kultuurialased teadmised, ei ole enam mõttekas ja mida varem minu võrdluspunktideks ei ole enam väärtust ja ma Ma võin usaldada ainult oma jõudu. Ainult see, kes kangelaslikul ettevõttel õnnestub, leiab lõpuks aare, nagu Marcel Proust ütles: "Kaks teed kohtusid metsas ja ma valisin kõige vähem reisinud ühe, mistõttu olen erinev." See seletab, miks narratsioonides on kangelase kujuga alati kaasas üksindustunne. See aitab selgitada ka seda, miks me oleme pigem kahetsusväärsed kui kahetsus. Kahetsus võimaldab meil ennast eksitada, et tegelikult me ​​ei suutnud valida ja et kui me ei oleks leidnud end selles või selles olukorras, oleksime valinud teisiti, kui siis ei ole tõelist tugipunkti, siis pöördume õnnetuse poole. Teisisõnu võime öelda, et kahetsusega on lihtsam kasutada mehhanismi, mida nimetatakse projektsiooniks. See kaitsemehhanism võimaldab meil näha meie välist kurja, andes meile illusiooni võimaliku vastutusest. Lisaks on psühhoterapeutilistes suhetes teada, et süü algus on sageli üks elemente, mis blokeerib individuaalsuse. Tundub, et süütunne tekib tegevuse pidurdamisel kui tõeliseks takistuseks tegevusele. Sageli kutsutakse meid tegema otsustavaid otsuseid meie elu kohta ja me mõistame, et kui me alustame teele, mis meie jaoks on tundmatu, pimedus, kuid et sellest hoolimata on meie hinge väga tugev pöördumine, peame paratamatult kõigest ülespoole jääma sel hetkel oli see meie uskumused. See tähendab mitte ainult meie kognitiivsete aparaatide ümberkorraldamist, vaid ka meid hirmu, et me kaotame oma lähedaste armastuse. Nagu Sabina Spielrein ütles: "Surm muutumise alguseks" ja see on tõesti alles pärast tõelist psüühilist surma, et me saaksime tõesti uuesti sündida. Individuaalsuse protsess on sarnane dünaamiliste struktuuride keerulise vallutamisega, mille hävitamise oht on alati kaudne. Inimese väärikus seisneb muu hulgas selle riski eelduses. Identifitseerimisprotsessi oluline aspekt on ka Jungi mõiste Shadow .

Varjupaika saab sel juhul määratleda kui arendamata isiksuse funktsioonide ja hoiakute kogumit. Ma ütlen sel juhul, sest kui me räägime Shadow'st, võime viidata kolmele tähendusele:

1) Shadow isikupära osana.

2) vari kui arhetüüp *.

3) vari kui arhetüüpiline pilt.

n psühhoanalüüs võib arhetüüpi defineerida kui universaalset mõtteviisi koos afektiivse sisuga .

Kuna see on suur ja keeruline teema, siis tuleb seda käsitleda spetsiaalses artiklis, siin püüan seda ainult mainida. Jungi doktriin sümbolist sõltub dialektilisest tegevusest, mis sünteesib vastandeid. Jungi jaoks pakutakse psüühika konfiguratsiooni meie vaatlusele polaarsete vastandlike aspektide kooseksisteerimisel, mina ja mitte mina, teadlik ja teadvuseta, positiivne ja negatiivne jne. psüühika. Tuleb arvestada, et vari on negatiivne, kuna on olemas positiivsus, millega seda võrreldakse. Näiteks sügavad põhjendamatud ebameeldivused on peaaegu alati omaenda Shadow projektsiooni tulemus. Selle prognoosi tunnustamine kujutab endast omaenda varju tunnustamise kuninglikku teed. Sageli täheldame teraapias, kuidas isik, kes oma Shadow'i tagasi lükkab, mõistab hukka ise osalise elu. Nagu Jung täheldab, on negatiivsele jäetud ombra sunnitud nii, et see oleks iseseisev, ilma igasuguse seoseta ülejäänud isiksusega. Sel viisil välditakse iga indiviidi autentne küpsemine, kuna identifitseerimine algab täpselt varju tuvastamise ja integreerimisega. Selles kontekstis valgustab essee lehekülge Jung.

Inimene, kelle enda vari omab, satub pidevalt oma vigadesse. Võimaluse korral eelistab ta teistega ebasoodsat muljet. Pikemas perspektiivis on õnne alati tema vastu, sest ta elab allpool oma taset ja parimal juhul jõuab ainult sellele, mis ei ole tema vastutus ja ei puuduta teda. Kui pole mingit takistust komistamiseks, ehitab ta selle eesmärgile ja usub kindlalt, et ta on teinud midagi kasulikku.

Psühholoogilises energeetikas esitab Jung psüühika kujutise kui mitmekordse energilise voolu, mis võib vahepeal eksisteerida, sest seal on poles või potentsiaali erinevused, milles energia ise on loodud. Ainult sel viisil saab ego jaoks ära tundmata või tagasilükatud varjus varem kadunud energia. Shadow on see, et meist, mida ei saa kollektiivses väärtuses lahendada, on see igasuguse universaalse väärtuse vastu. On ütlematagi selge, et varjus on tõeline individuaalsus, kordumatu singulaarsus, mille tänapäeva prohvetid on Kierkegaard ja Dostojevski. Selles hetkes, mil inimene aktsepteerib ombudsmani oma psüühilise dünaamikaga, nõustub ta end individuaalselt individualiseerima. Kollektiivse moraali seisukohalt võimaldab Shadow integratsioon luua individuaalse eetika aluse, milles järgitakse universaalseid väärtusi, kuna need on pidevalt seotud indiviidiga või pigem isikupära.